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龙年说“龙”

编辑:荥阳网  |  发布时间: 2012-01-06 00:11    来源:      字号           

 

四季更替,日月轮回。玉兔悄然而去,龙年来到人间。在全国人民喜迎党的十八大召开的时岁里,龙年的到来将给人们增添多么的喜悦和亢奋啊!
 
那么,我们心中的“龙”到底是什么呢?据《说文》载:“龙,鳞虫之长也。能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”这是文人对龙的一种诠释。其实,早在远古时期,我们的先人对龙只是一种图腾,一种心理上的崇拜。正如闻一多在《伏羲考》中所说:“龙是一种图腾,并且只存在于图腾中,而不存在于生物界的一种虚拟合成的生物。”如果要虚幻一下它的形态,《本草纲目》中说:“龙,其形有九:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蛋,鳞似狸,爪似鹰,掌似虎。”这样的一种综合形象,便使人们对龙产生了一种敬畏的神秘感。现在舞的龙,大体与李时珍所虚拟的形象相近了。
 
古人把龙图腾成一种威力无比的神奇动物,并把龙崇拜到无以复加的高度,是有一定道理的。那时生产力非常低下,人们的认识水平也非常有限,海陆的沧桑变化,洪水的滔天灾难,干旱的残酷威胁,都使人们想象有一种威力无比神灵在使然。对此,人们首先想到的是象恐龙一般的巨蛇,而比巨蛇更神威的东西,就进而臆想到了水神,龙也渐而成了水神的化身。《管子·形势篇》中记载:“蛟龙,水虫之神者也。”由此而推之,龙便成了掌管水虫统帅云雨的大神。为了风调雨顺五谷丰登,民间经常举行多种仪式来祈祷神龙降福人间。古时,人们把龙分为黄、青、白、赤、黑五种颜色,这五种颜色分别代表金、木、水、火、土。民间大旱时,人们玩水龙,遇到洪水大涝,便玩火龙。清代诗人陈日宪曾写诗曰:“沈水银花联锦缎,人山歌鼓动金声。桥凭肩跨后先续,龙作云腾首尾轻。”这便是当时人们用盛典祈求神龙降福民间的情景,久之,“五龙治水”、“龙王布雨”都成了家喻户晓的传说故事,河边的龙王庙也成了一道神圣的景观了。
 
由于国人对龙的崇拜已达到登峰造极的地步,因而也给龙赋予了至高无上的形象和威力,龙便有了虎的凶猛威严,鹰的搏击长空,蛟的水底邀游,蛇的神速敏捷,马的飞奔气势,鹿的善良仁义。这些威武神奇菌集一身,便可主宰世间万物,飞龙在天,无所不可,无可不为了。缘是,历代的最高统治者,都把自己神化成龙的脱胎出世,一旦登上皇位,便成了龙体龙身龙颜龙谕,连凡体所生的后翮也成了龙子龙孙了。他们假以“龙威”来震慑天下,以便永保他们的统治地位,让世世代代尽享其龙福了。龙既然有了如此巨大的威慑形象,国人也把龙视为一种力量的象征,团结的象征,振奋的象征,雄姿勃发的象征,腾飞昂扬的象征,国泰民安的象征,进而崇敬成中华民族的化身,于是,“东方巨龙”、“龙的传人”也成了中华民族在世界上昂首岿然的尊严的骄傲。
 
时至今日,龙在国人的心目中,依然被图腾着崇拜着,龙的形象也便伴着人们的喜悦和昂奋,尽情的宣泄和展示。中华龙舞,便是体现这种心态的最佳表现形式。自古以来,春节年关,喜庆大典,普天盛事,改朝换代等节点,都有热烈奔放、威武雄浑的舞龙表演,充分宣泄国人对龙的痴心崇拜。而龙的整体形象,也在国人的心目中,升华成对祖国对民族的热爱和赤诚,龙已经从远古的虚幻想象和盲目崇拜中走出来,定格成中华民族神圣的造型和威武不屈昂然向上的力量的象征。
 
龙腾虎跃庆盛世,中华巨龙行在天。在“十二五”承前启后的龙年里,在党的十八大召开的热切喜望里,东方巨龙一定能伴着祖国的崛起,腾飞在天,再展宏图!( 作者:赵西岳)

 

 

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